в поэзии Горация. В « Сатирах » он всегда критикует тех, кто пишет или говорит слишком много (включая Луцилия), и классический пример этого — «болтун» в «Сатире» 1.9, который в веселой и прекрасно наблюдаемой последовательности просто не оставляет Горация в покое во время его прогулки по Риму и не затыкается . Такие люди не просто раздражают, предполагает Гораций; они опасны. Болтун также является социальным карьеристом, который хочет проникнуть в круг Мецената, используя циничные средства, которые неизбежно разрушат его. Сатирики, которые слишком вольны в своей речи, выходят за рамки своей полезной функции контроля за нормами и ценностями общества, вызывая раздоры и беспорядки, даже, возможно, еще одну гражданскую войну. В « Посланиях» также умеренность и осмотрительность являются великими добродетелями, особенно при общении с великими и сильными.
Как же нам тогда все это воспринимать? Слишком легко видеть Горация в качестве лакея, чье Данные телеграммы согласие и молчание были эффективно куплены Октавианом через Мецената. Травму, которую испытали все римляне после гражданских войн, трудно преувеличить, и она может ощущаться как подводное течение (часто всплывающее на поверхность) во всей поэзии Августа. После такого опыта мир и стабильность, которые приходят с умеренностью речи и поведения, могут показаться дешево купленными ценой небольшого урезания свобод, которые многие считали одной из причин гражданских беспорядков. Гражданский конфликт приносит особые проблемы поколениям, которые следуют за ним, и нужно только сопоставить амнистию, которая последовала за афинским режимом 30 тиранов, с Комиссией по установлению истины и примирению в Южной Африке, чтобы увидеть, как разные общества справляются с этими проблемами. Возможно, слишком сурово критиковать Горация за то, что он позволяет спящим собакам лежать, когда они являются псами гражданской войны.