《Hebdo-Blog》 称：“有限时间的免费治疗只有在引入精神分析体验的情况下才是合理的” [1]。您在当天的辩论中引用了雅克-阿兰·米勒的这句话，它促使我们开始行动。当经验的概念指的是所感受到的事物，并以此塑造甚至改变与世界的关系时，我们该如何理解这一点？
杰罗姆·勒科 (Jérôme Lecaux)：当我遇到这位后来成为我二十年分析师的人时，我经历了一段不可思议的时光；我从来没被这样听过！从第一次见面开始，我就感受到了与以往经历的不同。当我遇到其他对话者时，他们会试图对我进行分类，直接对我进行解读……而我却感受到了一种没有偏见、没有任何意图的欢迎，一个可以说话的地方。对我来说，向自己介绍分析经验与此有关。让一个声明浮现出来，让一个声明成为一个事件。这与被动立场无关，相反，它需要细心的实践者。分析话语构成一个力场，其目的是产生主体。所以它与体验的持续时间无关，它是与日常话语不同的另一个维度的遭遇。有些受试者明确地告诉我们这一点；他们从来没有过这样的经历。
皮埃尔·福雷斯蒂尔：这句话通过“仅仅证明其本身”提出了一个政治问题。难道不应该重新定位到 J.-A. 米勒讲话的那一刻，以区分受精神分析话语和伦理指导的 CPCT 的工作与社会工作者的工作吗？ “体验”在盎格鲁-撒克逊语中的意思是实验：在与心理分析师的会面中体验它，即使只是有限的时间，并且不要将分析治愈视为治疗的唯一结果。
H.-B. ：短期治疗不能简化为心理治疗。然而，分析需要 阿塞拜疆 WhatsApp 手机号码 长期进行。所获得的（快速）治疗效果与作为心理治疗基础的暗示效果有何不同？
PF：如今，心理治疗的类型正在不断增加。谈话心理疗法更多的是基于建议的支持，重点关注需要改变的行为或举止。与精神分析师会面产生的快速治疗效果是由于言语触及了受试者所讨论的现实点，触及了他所表达的具体问题的根源，纠正了他的关系和他在世界上的生存方式，也就是说一个奇点。
JL：这不是时间长度的问题，而是体验的本质不同；心理治疗更侧重于提供解决方案、指导、安慰和堵住漏洞……而分析性的论述则没有希望，也没有承诺：情况可能不会好转，我们必须应对它。我们寻求让主体发挥作用：塑造症状，考虑到他可用的知识，发挥每个人特有的创造力。治疗效果（如果有的话）相当常见，更多地与主观纠正、考虑到僵局或事实、开始工作、接近现实点、有时转移一点快乐有关......这产生的结果不一定是预期的结果。
H.-B.问：在本期发表的一篇文章中，杰奎琳·德雷特（Jacqueline Dhéret）写道，CPCT 的从业人员并不太关心“意义的丧失和贯穿我们社会的分散”，而是为同意的人提供“进入一种非常个人化的说话方式”的可能性[2]，难道她没有唤起这种体验的一个维度 吗？
JL：这正是我们对精神分析机构从业人员的期望：知道如何处理某些言论中的胡言乱语或含糊其辞。当一个主体的符号没有被另一个符号所代表时，懂得如何欢迎这个主体的符号。在我们收到的许多主题中，人们为了表达某种观点所做出的努力总是给我留下深刻的印象。
PF：这很好地说明了 CPCT 从业人员工作的特殊性，他们较少考虑时代的症状或当代世界的死胡同，而是为每个人提供机会以自己的方式解释什么是错误的。
H.-B. ：对于 FIPA 在机构中的存在，我们有何期待？
PF：在日益面临协议和评估压力的机构中，以精神分析为导向的从业人员的存在可以维持诊所的规模。精神分析取向强调考虑主观立场和为每个主体提出治疗的可能性。
H.-B. ：杰奎琳·德雷（Jacqueline Dhéret）用这个漂亮的公式来描述 CPCT：“一个不稳定且持久的异常现象” [3]。这怎么和精神分析的伦理以及分析师的立场联系起来呢？
PF：精神分析的伦理道德在于不屈服于自己的欲望，或者在于了解实践者是否按照自己的欲望行事，正如拉康在其《伦理学研讨会》 [4]中所说。每次都是重新开始的问题：自弗洛伊德以来，每次分析，即使是在漫长的分析过程中，都必须被视为第一次、独一无二的分析。这就是为什么分析师的立场令人不安。