自 2020 年 3 月以来，冠状病毒疫情意外蔓延，让世界发生了翻天覆地的变化，全人类——包括一线护理人员——都处于警惕状态。冷漠而傲慢的全球化世界，已经成为一个不确定的世界，充满了生存的悲剧。
之前的世界，变成一场梦
尽管这种现实的闯入阻碍了我们认识，但它也迫使我们质疑自己身上正在发生的事情，就好像这种病毒可以教会我们一些关于我们生活的东西，关于我们以前的生活，关于以后的生活，关于今天的生活。历史还会一如既往地继续下去吗 ？艾蒂安·巴利巴尔[1]提出的这个问题也引起了我们分析人士的关注。我们是否会回到曾经熟悉的心理分析世界，还是它会成为一场梦？
我们如何应对这种毫无意图、漫无目的的现象？它阻止了生产和运动的疯狂加速，同时使我们已知的分析生活遭遇了突然中断？一些思想家指出我们正在到达临界点。这场危机难道没有向我们揭示出，正如埃德加·莫兰所说的那样，“我们智力中存在着一个巨大的黑洞，它使我们看不到现实中显而易见的复杂性” [2] ？
从私密的角度来看，这场全球爆炸使我们成为历史情境的奴隶，历史情境的浪潮在我们的身体里回荡。如果疯狂竞赛的停止点减轻了超我的压力，那么它也使言语的存在面临新的孤独。监禁作为一种被迫的选择，会给一些人带来被束缚于身体的焦虑。突然间，与这个现实相比，之前的整个世界似乎只不过是一场梦。
裂痕的心理分析
然后， “在突破口” [3]这个表达又回到了 阿塞拜疆 WhatsApp 号码列表 我的脑海里，它是拉康对通行证的暗示。这是他在 1967 年选择的表达方式，用来表达针对分析结果气候的特定立场。那些不断向分析的终点前进的人，即将解决分析中的关键问题。正是遭遇阻碍知识的现实，才使他站在了前线。拉康因而谈到现实时说，“除非遭遇来自象征和想象的阻滞，否则现实便不存在” 。[4]结局的气氛、骚乱的气氛、能指与身体之间的不和谐的气氛，都可以理解为面对无法再解读的事物时的贫困。
我们正在经历的特殊情况使分析者和分析师比以往任何时候都更加警惕。因为我们不可能用知识来回答这里到底发生了什么。
新冠疫情危机让现实变得淡薄，每个人都不得不面对现实中的意外。
这场疫情让我们面对现实，认为现实是科学话语中的黑洞，将我们推到了边缘。它揭示了人类过度活跃对生命的破坏力，让我们提高警惕。它剥夺了我们通过说话的身体进行分析实践的权利，使我们处于边缘地位——迫使我们在这场危机中发明其他联系。最后，它让我们站在了最前线，告诉我们不可能“虚拟地”传递通行证的经验，从而告诉我们拉康的这一发明的不可思议的价值所在。