拉康论证说“弗洛伊德的事物 […] 具有无性的属性” [1]。这种行为的全部动机是无法解释的，无法用性来解决：“不存在性行为，因为这种行为是一种正当的关系”，他继续说道，“相反，[...]只有性行为，因为只有建立关系的行为” [2]。这是唯一的方法，但还不够，因为你永远都要重新开始，或者选择禁欲。
这是唯一能证明关系的真相在于性行为的公式。每个主体都寻求自己独特的调整来应对性快感所特有的这个维度，而从结构上讲，这包括一项未完成的工作：“精神分析向我们揭示了这种行为的特定维度——无论如何是性行为，但同样，所有行为[...]——是失败。这就是为什么在精神分析中，性交的核心存在着所谓的阉割” [3]。
爱情及其虚构、诱惑与同意、幻想，都是围绕着 澳大利亚 WhatsApp 号码列表 事物的中心空虚来处理不可能的关系的升华尝试。性侵犯否认了这种不可能。而其作者也常常倾向于将对方视为煽动者。
目前围绕学校女生着装的争议再一次表明，女性最容易违背端庄的品性：“事实上”，雅克-阿兰·米勒说道，“在各个方面，我们都不知道该把女性的快乐放在哪里。无论是否明确，她总是穿着罩袍。 » [4]如今，应对这一问题的已不再是制服，而是一揽子标准[5]。关于家中衣服的争论很激烈，无论是太短还是太短，太这样还是太那样，都表明缺乏适当的符号来描述“女人”。
在这场外表游戏中，出现了两种逻辑：一种是抗议他们被冒犯的（或“分心的”……）谦虚，拒绝为自己的视觉享受负责；另一类人属于这样的人：“ 看不到随心所欲地穿衣打扮的问题，并认为是别人通过目光将自己性感化” [6] ，他们忽略了这样一个事实：他们可以偷偷地瞄准“谦虚之外的他人情感” [7]（而且，既然是秘密，为什么要揭开他们的面具呢？）。但是， “生活在社会上就是要被人看见”，J.-A. Miller 补充道。可见的世界始终是一个潜在的偷窥世界” [8]。