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德国人民历史上第二次体验着因战争失败而带来的民主；他们第二次体验着以强加的民主形式出现的“自由”。德国人民对这个“计划”一无所知。他们带着绝望的力量，从东方的毁灭走向西方的救赎。他们在战争中付出了一切。战争结束了，战争失败了，在经历了无尽的苦难之后，德国人民准备接受西方提供的任何和平。但西方有它的计划，它与东方签订了协议，它提供的不是和平，而是以其他方式继续战争。它想要的不是与德国人民合作，而是非友好交往。它想要的不是重建，而是摧毁残存的一切。它不需要与德国人合作；它需

要反德人士的帮助。它寻求的不是正直之人，因为他们不支持摩根索计划的实施。他也没有去寻找抵抗运动的幸存者，因为他们是为了德国而行动，而不是为了毁灭自己的祖国。他们中的许多人在铁丝网后坐了数月甚至数年。 资料来源：彼得·克莱斯特：《 你也曾在那里》，沃温克尔出版社，海德堡，1952年，第396页（传真）
就在 1995 年，埃克哈德·富尔 (Eckhard Fuhr) 在 FAZ 的一篇文章中批评那些将这一天作为解放日来庆祝的人：

顾五八事件的这种矛盾性，并抗议将这一天单方面地庆祝为解放日以来，这些不言而喻的真理就变得政治化，成为一个政治正确性的问题。在德国，谁说政治或历史真相至关重要。[10]

在一些纳粹领导人被绞死、人民获得“解放”、国家被分 商店 裂和掠夺之后，我们仍然可以看到，今天的德国人——包括未受牵连的新一代——是否继续遭受大规模的惩罚。

1945年，德国遭受了毁灭性的失败。几年来，统治阶级——几乎包括了当今所有决定政治的人物，从政客到工会和商业组织等主要协会，从教会到报纸、杂志和电视台的当权者——一直试图让德国人相信，他们实际上是被苏联人、美国人、英国人和与他们并肩作战的士兵从殖民地解放出来的。

通过宣称胜利者是我们的解放者，人们巧妙地赋予他们一种心理角色，使他们在公众眼中呈现出与“坏人”作战的“好人”形象。在捍卫正义、对抗邪恶时，一切手段都是正当的，因此他们为解放而犯下的罪行实际上是合法的。