三维空间中的爱情
Posted: Sat Feb 22, 2025 10:31 am
拉康的这句话，也是我们下一届 AMP 大会1 的主题，当他说这句话时，分析界中不止一个人感到惊讶。然而，他用自己的方式逻辑诠释了弗洛伊德早在 1908 年就观察到的现象：每个人身上都存在着一种对立和辩证法，即他所说的文明要求与本能力量，这是两种异质且相互矛盾的力量。
“不存在性关系，因为对他者作为身体的享受总是不够的——一方面是反常的，因为他者被贬低为对象 —— 另一方面，我会说是疯狂的、神秘的。2 »
2. 存在关系
在有言语存在的性领域中，这种关系的缺失，是由于那里的联系建立在对象 a的基础上，从而使享乐成为a性的。这导致了说话的生物之间存在多种关系或联系3。拉康在研讨会《非愚昧者》中，把爱与恨和无知串联起来。一方面，这让我们得出结论，数字 3 是真实的，另一方面，让我们对爱情在这个三位一体中的参与提出质疑。
3. 爱情就是分手
他通过展开想象、象征和现实维度之间的差异，表明这三种情感源于三个维度之间联系的断裂。
仇恨是想象与象征之间断裂的产物，这使他说，仇恨始终首先是对象征的仇恨，它针对的是超越相似的他者。至于无知，从Encore Seminar第一节开始，他称之为“ 我不想知道任何事 ”；这使 BC 数据巴西
他确信，对于他的听众来说，他自己处于“被分析者的地位” 4。在无知的情况下，现实与象征之间会发生断裂；这是拒绝将现实转移到象征秩序。
那么爱情，破裂是什么样的结果呢？
从想象与象征的断裂到结合。拉康告诉我们，爱始于他者的裂缝，即真理与知识之间墙壁的裂缝，而真理与知识并非一体。爱，两个身体之间、两个说话的存在之间不可能存在的“一体”，是一种渴望，正是因为它无法满足，所以它才会一再坚持。
当这种不可能的事情偶然发生时，它就变成了仇恨5。
从爱情在想象与象征之间产生的联系来看，对想象的强调产生了宫廷爱情；对象征的强调组织了神秘主义者在其身体中所见证的神圣之爱。当爱情冒着现实的风险时，它就是疯狂的爱情，情爱妄想症就是一个例子。
爱情是怎样出现的？也正是因为这个机会。它是由一次偶然的邂逅所引发的，而这次邂逅的引擎是某个物体 ，一种恋物癖，在所有的爱情中，它是指向拥有它的人的指南针，如果tuché的机会落入重复的自动机，那么就会达到厌恶的地步。一见钟情是一瞬间的事，想象占了上风；婚姻爱情涉及法律的通过和象征秩序。现实是不幸爱情的根源。
在分析经验中还有爱吗？
这正是现状。这被称为转移，并被运用到知识的工作中，使得所有的爱看起来都是一种没有意识到自己的转移的爱。移情爱情是弗洛伊德在早期实践中发现的一个令人尴尬的问题。由于偶然的原因，它伴随着禁止在身体上体现欲望的禁令：禁止身体的性接触。从分析上看，爱情是引擎，但说话的身体控制着享受的身体，从而加强了欲望和知识之间的联系：真正的爱情，因为不可能，所以它引导所爱的对象走向。
“不存在性关系，因为对他者作为身体的享受总是不够的——一方面是反常的，因为他者被贬低为对象 —— 另一方面，我会说是疯狂的、神秘的。2 »
2. 存在关系
在有言语存在的性领域中，这种关系的缺失，是由于那里的联系建立在对象 a的基础上，从而使享乐成为a性的。这导致了说话的生物之间存在多种关系或联系3。拉康在研讨会《非愚昧者》中，把爱与恨和无知串联起来。一方面，这让我们得出结论，数字 3 是真实的，另一方面，让我们对爱情在这个三位一体中的参与提出质疑。
3. 爱情就是分手
他通过展开想象、象征和现实维度之间的差异，表明这三种情感源于三个维度之间联系的断裂。
仇恨是想象与象征之间断裂的产物，这使他说，仇恨始终首先是对象征的仇恨，它针对的是超越相似的他者。至于无知，从Encore Seminar第一节开始，他称之为“ 我不想知道任何事 ”；这使 BC 数据巴西
他确信，对于他的听众来说，他自己处于“被分析者的地位” 4。在无知的情况下，现实与象征之间会发生断裂；这是拒绝将现实转移到象征秩序。
那么爱情，破裂是什么样的结果呢？
从想象与象征的断裂到结合。拉康告诉我们，爱始于他者的裂缝，即真理与知识之间墙壁的裂缝，而真理与知识并非一体。爱，两个身体之间、两个说话的存在之间不可能存在的“一体”，是一种渴望，正是因为它无法满足，所以它才会一再坚持。
当这种不可能的事情偶然发生时，它就变成了仇恨5。
从爱情在想象与象征之间产生的联系来看，对想象的强调产生了宫廷爱情；对象征的强调组织了神秘主义者在其身体中所见证的神圣之爱。当爱情冒着现实的风险时，它就是疯狂的爱情，情爱妄想症就是一个例子。
爱情是怎样出现的？也正是因为这个机会。它是由一次偶然的邂逅所引发的，而这次邂逅的引擎是某个物体 ，一种恋物癖，在所有的爱情中，它是指向拥有它的人的指南针，如果tuché的机会落入重复的自动机，那么就会达到厌恶的地步。一见钟情是一瞬间的事，想象占了上风；婚姻爱情涉及法律的通过和象征秩序。现实是不幸爱情的根源。
在分析经验中还有爱吗？
这正是现状。这被称为转移，并被运用到知识的工作中，使得所有的爱看起来都是一种没有意识到自己的转移的爱。移情爱情是弗洛伊德在早期实践中发现的一个令人尴尬的问题。由于偶然的原因，它伴随着禁止在身体上体现欲望的禁令：禁止身体的性接触。从分析上看，爱情是引擎，但说话的身体控制着享受的身体，从而加强了欲望和知识之间的联系：真正的爱情，因为不可能，所以它引导所爱的对象走向。